雪峰：心有多大，世界就有多大 玄沙：老和尚功夫还是没到家啊！

更新时间：2025-04-17 09:52  浏览量：3

雪峰曰：“世界阔一尺，古镜阔一尺。世界阔一丈，古镜阔一丈。”师指火炉曰：“火炉阔多少？”峰曰：“如古镜阔。”师曰：“老和尚脚跟未点地在。”

——《五灯会元》第七卷 玄沙师备禅师

一天，雪峰义存在法堂上对众人说：“世界宽一尺，古镜就宽一尺；世界宽一丈，古镜就宽一丈。”

雪峰义存的大弟子玄沙师备就站出来，指着堂中的火炉问：“那这个火炉呢，有多大？”

雪峰义存说：“同古镜一样大。”

玄沙师备说：“看来老和尚的功夫还没有到家啊！”

雪峰义存常常用古镜来启发参学之人，上次在集体劳动中因为遇见一只猕猴，雪峰就说：“人人皆有一面古镜，这只猕猴也背着一面古镜。”

这次在法堂上，雪峰又搬出他的古镜来启示众人，按大白话讲就是：心有多大，世界就有多大。世界有多大，心就有多大。

雪峰的这句话，在今人看来，妥妥的唯 心主义，世界岂是人心能定的？客观世界的存在岂是人心能左右的？

不要会错了禅师的意。禅师从来不否定客观世界的存在，只是说：你能拥有的那一部分，皆是自心呈现。

无论世界多么精彩，每个人都只能拥有自己所能触及的那一部分。马斯 克的火箭、巴 菲特的午餐，不放奇特，与你又有什么关系呢？

客观世界精彩纷呈，而对于每个人来说，依据“我的觉知”所构成的主观世界，才是属于自己的那一亩三分地儿。我的地盘我做主，人人都是自己世界的那尊真 佛。

人，时时处处在依心投射，客观世界在心中的投影就构成了自我世界。目前无法，意在目前。除了意识投射，不可能得到任何外在世界的真相，一切皆是自我解读。

不参与外境，外境与你无关。一旦参与进去，得到的又是自己的独一份儿。外境的真相注定是不可得的。

比如这杯茶是何味道？不喝它是不能体味的，但一旦品尝，得到的又只是自己的感受。

觉知与觉知的对象总是匹配的。放眼星河，心大到无限；着于细微，又小到无形。正如《庄子·天下》中所说的“至大无外，至小无内。”

“举手攀南斗，回身倚北辰”，触摸日月星辰，均在一念之间。心随意动，即使坐在家里也可以畅游宇宙天地。

王阳明说“心外无物，心外无事”，乃活脱脱的禅宗思想。

玄沙师备问师父：“那你看这火炉有多大？”

雪峰说：“与心一样大。”

道理上来讲，雪峰没错。但是，禅从来不是思想、逻辑，而是实实在在的现实。小心陷入哲学、道理的桎梏。

谁是世界？谁是古镜？心又在哪里？

且不可把世界与古镜分别来看，心物不二，心物本就一体。否则，堂中火炉是如何呈现出来的呢？

参禅，不是外求道理，而是不离当下体验，处处与自心为伴。见火炉者是谁，闻声见色的那个是谁？向这里面参，而不是在祖师言句中虚 度光阴。

正所谓：十方世界一面镜，镜里看形未足真。摸着鼻头渠是我，那时方见本来人。

知道心与世界的关系只是理上通透。在火炉中见自己、时时处处与自己在一起，才是功夫到家了。世界也好，古镜也罢，不都是因为自己的存在而才有了意义吗？

既然是见自己，别人又如何能说见还是未见呢？

切不可陷入玄沙对师父的点评之中，老和尚真的功夫没到家吗？那是雪峰家事，与你何干。

与自己在一起，何处不是家？