太极拳的“法喜”从何而来？

更新时间：2025-08-03 02:46  浏览量：1

佛门引人入胜，一来佛菩萨慈眉善目，令人心生欢喜，二者，净土庄严，令人心生恭敬。从中可见，佛家非常重视心理建设，善于“揣摩”人的心理活动，为让众生入门，生出八万四千法门，而所学归于戒、定、慧三门功课。

为什么从“戒”开始呢？简单。

《易》说，“简则易从，易则易知”。钱穆先生说，道德行为往往从“消极”的方面入手，可以迅速见效，令人有成就感。

所谓“消极”的方法，是指“不要”做什么，就是“戒”。出家人能做到不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫这四大戒，就算“小成”了，因而心有喜悦，称为“法喜”，而后会兴趣大增，勇猛精进。

孔子儒门也说，“非礼勿言，非礼勿动，非礼勿视，非礼勿听”；老子《道德经》说，“不自见，不自是，不自矜，不自伐”，道理类似。

太极拳的传授，似也可以借鉴这种方法，先让更多的青少年对太极功夫产生兴趣，从而令太极拳绽放青春活力，进而发扬光大，而非停留在“中老人的运动”这一认知上。

因而，不妨从陈氏太极“二路”拳、太极单刀等迅猛、有力、欣赏性强的套路教起，因为其动作少，可以“速成”，与绝大多数青少年的心理相符。对太极拳产生了“爱”，便会生出“获取”的心理，此时，传授拳理，且在“一路拳”中去真修实证，或有水到渠成，事半功倍的效果。

陈向寅先生的陈鑫太极