释永信的反噬或许早有预兆，他对少林寺的功劳最大，却错在世俗化

更新时间：2025-07-28 22:19  浏览量：1

[浮云]释永信被捕，大量媒体争相报道，仅仅是两天时间热度就盖过了娃哈哈，可见释永信一案影响巨大。

这也是世俗的人们对佛教信仰的一次审核，将少林寺打造成一个商业品牌，释永信确实给少林寺带来不少好处，但这不代表是对的。

释永信这次会不会受到惩罚？为什么说他错在世俗化？

“释永信被带走”被官方报道，一时之间无数人开始参与到讨论过程中，不是因为别的，主要是释永信这个佛门“CEO”的名头实在太大了，不过现在也真是应该想一个问题，释永信如佛到底是渡人还是渡己？是功德圆满，还是身陷囹圄？

别看今天少林寺金碧辉煌，过往游客人满为患，可如果把时光倒退三四十年，那才叫一个惨淡，释永信那时候还是个年轻和尚时，他眼里的少林是屋顶漏雨的殿宇、是蛛网蒙尘的佛像、是连僧袍都洗得发白的师兄弟。

温饱是比修行更迫切的难题，手里捧着的是千年传承的无价之宝，可这宝贝既不能吃也不能穿，眼睁睁看着祖宗的基业在风雨里飘摇，是守着“清净”二字慢慢烂掉，还是放下身段先让大家活下去？

这问题对于当时的僧人来讲答案应该只有一个，毕竟清贫才是一直以来他们坚守的东西，走后者那必将备受争议，而且还是一场豪赌，赌赢了你可以赚的盆满钵满，赌输了就连佛家仅剩的那点“残羹剩饭”也会败坏，只是成功是属于勇敢者的。

释永信的路子野得让所有人都始料未及，他做的第一件事就是把少林功夫这块金字招牌从深山里带出来，把旧信仰变成一种新文化，办武校，收弟子，让成千上万的孩子用青春的呐喊打破古寺的沉寂。

组武僧团全世界巡演，让金发碧眼的观众看得目瞪口呆，掌声雷动的同时少林寺的名声也彻底打响了，少林功夫成了比熊猫和长城更有“中国感”的代表，这只是第一步，他敏锐地嗅到了“品牌”的价值。

之后他抢注了“少林寺”这个千年商标，把它变成了一个可以无限延伸的商业IP，禅修、医药、食品、文创，只要是你能想到的他几乎都做了，他甚至亲自下场，用自己的热度圈粉，成为大网红，成为行走的少林寺代言人。

在他身后一个庞大的商业帝国拔地而起，十几家公司盘根错节，他则是那个最大的股东，钱来了就能把破败的殿宇修葺一新，就能把珍贵的经卷被数字化存档，就能把寺庙周围的荒山变回绿水青山。

钱是好东西但也是一剂猛药，钱给少林寺带来的副作用极大，少林寺的商业版图越扩越大，质疑和骂声也随之而来，“CEO方丈”，这个称呼本身就充满了讽刺意味，人们开始发现这片本该清净的佛门圣地，铜臭味甚至比尘世还要旺。

几百块一包的“高香”，上百元一盏的莲花灯，想在佛前多跪一会儿？好位置明码标价，就连招聘门槛，据说都是研究生起步，和尚开豪车、用最新款的苹果手机，这是僧人应该拥有的配置吗？

互联网把这些细节一一放大，普通信众不干了，原来自己给“佛祖”的祈愿，全都进了这些僧人的兜里，功德箱变成了验钞机，佛光也就有了价码，信仰在这里成了一门可以讨价还价的生意，释永信怎么可能有好名头？

商业化只是释永信的一面，围绕着释永信本人的花边新闻和举报是另一面，而且是直接撕开了他“得道高僧”的面具，包养学生、海外有私生子、持有双重户口、贪污寺庙公款，2015年那场声势浩大的实名举报闹得沸沸扬扬。

尽管官方调查最终没有给出明确的定罪，但那些疑云从未真正散去，就连他身上那件被传价值18万的名牌袈裟，都成了公众眼中实打实的证据，他毕竟是肉体凡胎，当一个人一只脚踏在佛门之内，另一只脚却深深地踩进名利场这个大染缸里，被反噬几乎是一种宿命。

金钱、权力和欲望是人性的试金石，佛祖面前众生平等，就连方丈也不例外，这反噬不仅来自人性的弱点，更来自那个因他而生的庞大而复杂的利益集团，蛋糕做大了想分的人自然就多了。

平心而论，寺庙“搞钱”自古有之，唐朝的和尚放高利贷、宋朝的僧人开茶馆搞旅游，哪个朝代的高僧大德不需要处理柴米油盐的俗事？所以每个时代有每个时代不一样的僧人，只是这一次释永信做的太大了。

真正的传统究竟是躺在博物馆里一成不变的标本，还是能够在时代洪流中不断调整姿态的活物？这个问题需要一个答案，但是不能光站在信仰的角度或者站在世俗的角度来批判，释永信确实用商业化的手段，让少林寺“活”了下来，而且活得相当滋润。

大雄宝殿的佛像依旧庄严，僧人的早课晚钟依旧准时，变的只是它学会了用直播、用文创、用现代人听得懂的语言，跟世俗打交道，可问题是这条路走到今天，是不是走得太远了？我们这个时代真的需要一个开公司、拿地皮、精通资本运作的方丈吗？

释永信的功与过、是非与对错，法律会给出它的裁决，而对于我们这些局外的看客，终究是看客，不管释永信最后结果如何，少林寺的钟声，依然会在清晨响起，只是这掺杂了太多铜臭味的信仰，还真的能被叫做信仰吗？

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