有谁知道现在还有真正修行的人吗？

更新时间：2025-07-28 17:31  浏览量：1

小鸟

今早在街头，燥热中忽然听到急促的鸟叫，抬头见一只不小的鸟，正在大树矮枝上执着而焦急的跳，两个路人到树旁看了看地下，又走开了。这鸟的叫声和举动显然有原因吧？走近去看，果不其然，一只大概是从窝里摔下来的幼鸟横躺在地，虽未死透，已受伤太重而无望。

看清了幼鸟仍偶尔动，听着大鸟急切的叫，心下竟然隐隐不忍起来。抬头看看喷火的骄阳，想起来车里有个硬壳信封，或可撕开而仅作这幼鸟最后的遮蔽，于是走回车去拿。刚拉开车门，忽然听到鸟妈妈跟着飞来旁边树上，找到了帮手般催促的叫着，好像这鸟竟然通灵性。

拿了信封，撕开作帐篷状，轻轻遮在幼鸟上面，使它的最后时刻免于烈日炙烤。做这一切时，我心是平静的，做完之后，我心甚至有点安慰。于是坦然离开，不再留意这一切。

这件事本身没什么，过程也极平淡，意义更是渺小。开车离开良久，却发现仍没有放下，这就似乎有些矫情了吧。好在内心只是微澜荡漾，并算不上什么情绪波动，也就不必管它。呵呵，修行人就是这样，观照随时都在，坐立行走皆是功夫，生活所遇皆是道场。

外卖小哥

车子行出几条街，忽然一个外卖小哥骑电瓶车横穿马路，我心骤然怜悯生起。这危险行为虽然寻常，但明明可见，这是现实的凶残，这是规则的缺位，这是文化的不在场呐。

或许这位小哥需要多挣点钱，或许外卖系统规则不太够考虑人性，或许规则的教育和执行确实仍不够充分，或许有教无类仍旧只是一个理想，不论是到底应该埋怨什么吧，只一瞬间，怜悯过后，心里埋怨了一圈。开车要专注安全，所以我很清楚的在这一瞬间的修行功夫前，已经观察到路况良好，数秒之内没有安全隐患。

作任何事情，都有工整的方法，这位小哥任意横穿机动车道之举，确乎是不对的，确乎是有危险的。不管是他没意识到，还是故意为之，还是因为疲于生活，但事实上确实是没有理由可开脱的。如果不再发生这样的事情就好了。

停车位

辗转回到家，隔壁车这次停的歪了点，压过了车位线，导致我小心翼翼，慢了一倍时长才停下车，不由自嘲般苦笑了一下。这位邻居通常停车很标准，今天不知为何，竟然斜斜的就把车停在那儿了，难道有什么急事儿？我这停车技术原本一般，如今主要是托车辆雷达和影像的福，才算比较从容一些。

停车可是一个学问很大的事情，不注意者很容易干扰别人正常的便利，事情虽小，但非常可气。偏偏就是有很多人随意停车，丝毫不顾及他人，这是很可恨的。修行人怎么说也不该骂人，但遇到类似的事，怎么不会生起想要骂人的情绪呢？

小结

短短十多分钟，不止这三件事，无数清晰的念头倏忽往来，历历在目的皆恰当观照着，这就是极高明的修行功夫体现。此时坐下反思审视，又是行另一层修行功夫。修行无定形也无固定目标，修行只是一种活着的方式，不用去定义它、苛求它，只要去全身心的经历它即可。

坦白说，很久以来我都想将这后两个事写进文本里，却一直都没有具体完成，今天记录下来，也算了了一桩夙愿。之所以一直没有写，实在是这两个事不值得写，在没有修行之前，或者修行功夫没有这么深之前，我就是这样想和做的。

但现在为什么坦然把其写下来呢？正是因修行功夫日深而来的自由。一点没错，当我们获得能力的时候，便是获得了相应的自由。以前实际非常想要做的事，也许会有非常充分的理由，恰恰限制了我们的去做它，我们只隐约的以为那些理由是没去做的原因，从来不了解这种自然认识的谬误。哪里是有什么原因限制啊，只不过是我们还没有去做的自由。

大鸟对幼鸟的爱护，令它不得不涉险求助人类，如果我更多观察确认它的情绪和表现，无疑会造成它遭受更多的刺激。幼鸟临死无助的横躺，也饱受重重的刺激，有跌落伤痛的刺激，有人类不明接近的刺激，有如火骄阳炙烤的刺激，所以我迅速为其遮阳，只是为其遮蔽刺激，然后赶紧离开，避免再添任何刺激，只有这样才是最好的。

小哥横穿马路，当然会有种种机缘因由，如果无法改变任何以向好，那就认真开车，不要让惨剧当下发生。但凡自己有职责所在，哪怕一丝可能有益于机缘因由的改善，也应该倾尽而为。如果我是一个交警，我要全情执勤，发现违规酌情严谨管理；如果我是社会工作者，我要认真形成文案，强化社会教育，形成公共氛围，力争哪怕多一个人提高一丝规则意识；如果我是一个企业员工，我要认真对待规程上的每一个字，每一项安排，向着人性化趋近，向着人文精神弘扬趋近；如果我是外卖小哥，亲人在后，责任在前，我要严格遵守交通规则，只求一个自己坦诚不欺的心安。

我就是一个驾驶者，从来都仔细把车端正停好，即便没有车位，也不挡路口、不占通道、靠边、有序停车。一开始我是不想被别人骂或者讥笑，后来也就成为纯粹的个人素养，如今更是将这些行为纳入修行对待。

修行不是空谈，也丝毫不玄虚，甚至没有门槛。我常听一些文化人好像谦虚的说，咱的水平不够高，谈不上什么修行。那真是大错特错。修行仅仅是一种态度，心里诚恳的下定决心，只要不自欺就可以一直在修行。

真正的修行不是玄幻，不是文化，不是具体的规程，而是最简单的两三件事而已。一是绝对真诚，二是深切观照，三是如实践行。只要切实做到这三件事，就是在修行中了，而且修行功夫的增长也是非常快的。真诚说起来很简单，做到却很难。观照就是像文中那样注意到一切念头，首先切实做到知道它们，知道它们自然就明白对待它们应有的良知道理，自然也就知道该怎么应对。至于如实践行仍是考验真诚与否，只要真诚便会自然的知行合一，知道了自然就会按照知道的去做。

我就是这样修行的，而且已经真正开悟。所以这不是一篇散文，这是一篇人之修行的具体演示和理论指导。