道在眼前人不识，迷者多而悟者少

更新时间：2025-07-19 20:10 浏览量：1

常快活真是功夫，守住精气神日子更从容，学着婴儿般纯真自然就好。——学长分享

引言

前文《真阳之气的发动与心的清净有关》讲了要采微阳，就要修清净心，因为恬淡虚无，真气从之。修行为的是逍遥，大自在，离苦得乐，这是修行的目的。

太极功夫修先天，如何由后天返归先天呢？清静己心。心愈清净，气愈发动。反过来，心若妄动，元阳之气化为后天精气流失。明白此修行要点，在练功过程中就要做到，“身虽动，心贵静”。以清净心，让真气发动。自此以后，气愈动，心愈静。

气动心静，这才是动静结合的要旨，而并非只是动作上的运行与静止。以静促动，动中犹静。清心寡欲，是积精累气的要诀，也是百病消的关键。世人多在生病后，去找医生，或者怨天尤人。殊不知，自己才是消解疾病的关键。更精确地说，是自己的清净心。

中医让很多人觉得博大精深，抓不住关键，其实最核心的就是气血畅通。气血不足时，畅通做不到。经络淤堵也会造成流通受阻。针对这两点采取对应的措施，一方面让气血充足起来；另一方面针对淤堵，可以关注一下修行过程中的气冲病灶。#太极拳#

养生的关键是气血畅通。修行的关键是采微阳，积精累气。采微阳需要真阳产生。这就需要在真阳生成的时机去采。问题在于这样的时机何时才会有？世人不知道这里面的玄机，也不会主动修行，拜师学艺。通过拜明师，学会采药之法。还要通过修行，促使微阳勤生。

修行的高人常讲，道在眼前人不识，迷者多而悟者少。究其原因，执着于表象的人多，能悟其本质的人少之又少。领悟其真谛，需要穷理。很多人不愿意穷究其理，比如“背后七颠百病消”，你会去分析这句话的理论依据吗？会去反复练习，达到百病消的目的吗？

这练习太极拳的人，很多人都觉得只要反复练就能成功。现实是很多人不明究竟，能有大成的终究是少数人。行而不知，终究不是真知。很多人把身手当成功夫的重点，却不知心外无法，法外无心。不能穷理，难以开悟。稀里糊涂，终究妄念难息。心不够清净，真气难生。

很多聪明人，流连于文字或视频，疏于实修；也有不少老实的学长，被句子束缚，不能使功夫发扬光大。现在的社会，专家满天飞，学者遍地走。白纸黑字，谁说得对？学长若是辨别不了真伪，那你如何知道谁是明师？

从功夫角度看，何为真何为假？太极操是花架子，那么谁又练得是真太极？世人多在识神里用事，把这个称作悟道，这便不是真功夫。识神是生灭的，是假的；真如不生不灭，是佛性，是道心。以波浪比喻识神，有生灭，以动为相；以水比喻佛性，平静的，不是动相。

世人多将功夫与悟道混为一谈。身上出一点功能，或者气血畅通了，就以为悟道了。功能也好，功夫也好，不识真心，不能了生死，不是悟道。必须承认，出功夫不容易，提升境界更不容易。悟道也不容易，道因时而变，因势而异。悟道也要顺其自然，顺势而为。

骄躁难戒，悟道之前，人多急于求成，易躁。修习太极功夫，不能急躁，太极不急。功夫到了一定境界，心便能静下来了。悟道之后，会因为欣喜而骄。躁者易折，骄者易狂。两者皆是修行的大忌，皆须戒除。证道之难，常因为始勤终惰，或者狂妄不羁。从根上说，不要因为面子或护短而出现前述问题。

以拳入道，当保任本心，消除旧习。江山易改，本性难移。当时时觉照，护惜本真。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。学道者容易得少为足，或者认为一悟便是，不再精进，出现“悟后迷”。人人本具佛性，人人皆有仙材。懈怠而不成者众多，勤而证道者隐藏而少见。

这就应了那句话，“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。”老君爷有话放在那里，“吾之道甚易知甚易行”。那为何世间呈现出来的现象却是凤毛麟角者修成呢？修道需要正法，得法须拜明师。道法自然，你没有正法，也不知道啥叫“自然”，如何能够修成？

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