太极拳练到最后，追求的就这四个字：“舍己从人”！

更新时间：2025-05-07 07:32  浏览量：2

拳经有云：“本是舍己从人，切忌舍近求远。”此言首要明晰，何为正途，何为歧途，拳经所倡为何，所斥又为何。其核心，在于“舍己”二字。

太极拳精髓，尽在于“舍己”之中。唯有舍己，方能顺人。舍己，即摒弃心中之“我”。此“我”，涵盖私心杂念、笨拙之力、主观臆断、虚荣浮夸等种种。唯有将这些一一舍去，拳术方能有所精进，否则，不过空谈一场。那么，舍己究竟要舍些什么呢？

首要之务，便是舍去心中之“我”。这“我”，常与“私”相伴。世人往往过于自我，言谈举止、处事待人，皆以自我为中心，虚荣、爱面、自大、自私、自以为是、自吹自擂、主观武断，皆由此“我”字而生，诸多祸端亦由此而起。拳谚云：“物我两忘”，习太极拳者，当先舍去自我。此过程，无异于脱胎换骨。

再者，便是舍去身上之拙力。太极拳讲究以小搏大、以柔制刚，然柔劲难得。拙力，生活中随处可见，用之亦便，乃后天累积之本力，于拳中则为需化去之对象。太极拳所求之劲，名曰内劲，亦称太极劲，于拳中表现为缠丝之状，细如蚕丝，抽之需匀且轻，力大或速变，则丝断矣。唯有此劲，方能舍己从人、以小胜大、以柔克刚，尽显太极拳之松柔真谛。然此劲非凭空而来，需长期习练拳架，舍去拙力，于松柔中提炼方得。

太极拳以柔克刚，欲化去对方之力，使之无用，必先舍己，弃去一身硬力。若满身拙力，非顶即抗，满脑子主观臆断、盲目行动，又如何能化去对方之力？其结果，只能是处处受制于人。唯有轻柔，方能克刚。 听劲等高艺，实则源自“舍己”的深度修炼。拙力与听劲，如同水火不容，拙力不去，柔劲难生，听劲自然难以精进。在推手中，追求沾、连、黏、随的境界，看似简单四字，实践起来却困难重重。反观现实，丢、扁、顶、抗的现象比比皆是，究其根源，乃是拳架练习中“舍己”功夫欠缺，致使推手中难以顺应对方。

那么如何摆脱丢顶之弊，达到不丢不顶的境界呢？有前辈传授的方法颇为奏效：“他给予，我们欣然接受；他索求，我们慷慨给予。并非我们不愿给予，而是他未曾索求；亦非我们不愿接受，而是他未曾给予。”遵循此法，丢顶之病自会迎刃而解。无论是给予还是索求，都需依赖拳架上的松柔功夫，其核心在于用意不用力，推手中体现为“舍己从人”。

太极拳论有云：“太极功夫之精髓，在于舍己从人中寻求最贴切的运用。”其关键在于接触点的阴阳转换，对方实则我虚，对方刚则我柔，对方硬则我软。这种内在变化，外表难以察觉，与外在的躲闪截然不同。在此关键时刻，我们必须舍弃自我，顺应对方。若固执己见，则动作僵硬；若能舍己，则灵活自如。同样，我们不能违背对方意愿，而应顺应其势。逆人则动作滞涩，从人则灵动自如。

舍己从人，不仅是推手时的重要原则，更是习拳者应该追求的境界。唯有舍己，方能从人；舍己是因，从人是果。舍己方能引进落空，发挥敏锐的触觉，提升听劲能力，使对方难以捉摸，而我则能洞察秋毫，攻其不备。如此，便能避免主观臆断，不盲目进攻，保持冷静克制。舍己还能让我们因人为法，避实击虚。但需注意，此境界需在内心、肢体达到松柔之后方能实现，心理紧张、肢体紧张永远不可能做到。