实现如是观照的具体步骤与现实意义

更新时间：2025-04-05 00:50  浏览量：8

一直以来，对如是观照不得其法，近来通过学习，有所念悟分享如下:

如是观照是说实事求是的观察，像镜子一样照见事物原本的样子。

如是观照是为了突破自我，提升维度，做到明心见性，与天地共生，与万物合一。

达到了如实观照，于内认识了自己;于外如光，自载能量。以此，你在任何环境中都能来去自如，不受环境的拘束;对任何事情的反应，都清净明朗，不被情绪所困。活得极致洒脱，像水一样，在天为云，在地为河，在空为气;于晨为露，遇寒成冰。你与外境一体，又永远是你自己。

如是观照观的是自己的起心动念，细分为:

1.观照情绪的源头

2.观照念头的相续

3.观照遇事的反应

1.如何观照情绪的源头

实践中，单纯的看着自己的情绪，任其来去，这是误解。因为这仅代表冷静处理情绪，下次遇到同样的问题，情绪还会升起。

实际上，我们需要对情绪进行反思，清楚它发生的过程。其本质是两个或两个以上的方面以相斥的形式碰到了一起，而又没有找到相容的地方。

比如，过年放假了，针对于是去婆家还是娘家过年，小两口意见不统一。双方若各自坚持，情绪便产生了。而若双方经过协商，认可今年去婆家明年去娘家，这样就没有矛盾了。

其中，不同意见代表两个方面，各自坚持代表相斥，协商处理代表相容。

所以，如是观照情绪是由什么产生的，然后由相斥转向相容，情绪就没有了。

针对于这点，修行的功夫体现在逐一破解不同情绪产生的内容。生活中，并非所有的相斥，都能轻而易举找到相容的地方，这时候，先允许我在这里，你在那里，如果你我仅里一面之缘，静处于我在这里，你在那里就好;若是我们生活在同一个圏子，选择相信，终有一天，你我会有走到一起的空间。

2.如何观照念头的相续

脑海中的念念相续分为两个方面:有意识的思考与无意识的翻腾。

当我们还没有达到明心见性之前，有意识的思考是必要的。因为只有思考才会明白，才会精进。如此，就如实观照念头来说，以观照无意识的念头为主。

这时，我们需要搞清楚无意识的念头是怎么来的。

在人生的路上，我们需要成长，必然面临经历。而每一次经历都会在大脑中留下一个烙印。这个烙印并不是单纯的盖章，而是盖章后形一个文件储存在其中。文件的内容一直处于相对的活跃状态。盖章只是为了区分烙印之间的分别与完善储存。

当有一个以上，逐渐形成无数烙印在大脑中后，脑海就像处于水开了的沸腾状态，不断翻涌，无意识的念念相续就这样不受控制又自然而然的产生了。

所以，若想让无意识休眠，我们需要让水止沸。

首先，我们得清楚，无意识的内容主要是过去的经历造成的，所以，除非失忆，我们不能想着怎么解决掉它。而是想办法让它处于休眠状态。

具体方法有两点:

1.）抽出柴火，让水止沸

面对无意识，我们每关注一次，代表注入一次能量。仅需要分辨，这是无意识。然后不在无意识上逗留，将意念回归到当下。这时，以自主意识思考，我另外想点什么更有意义，我当前去做点什么更有趣。

2.）清净身心，以静入住

当我们不再关注无意识后，大脑需要有新的东西代替。这是修心成长的必经之路。

这时可以由外而内的梳理一下，于外精简身边的人事物，排除无效社交，清理生活垃圾……在内合理规划，提升认知，杜绝能力之外的贪念。

彻底梳理一遍后，树立一种信念——生活的智慧，以静制动。

然后，在自身条件的允许下，逐步尽量的将意念关注在静的方法与实践上。比如，方法上，练字读经;实践中，遇事先慢一拍，待静而动……

当我们学会以静为主导去生活，静的能量就会不断汇聚。反之，无意识的翻腾就会慢慢的消沉。就像一塘浑浊的水，随着时间的推移，水面慢慢清澈，其中的浑浊之物逐步沉底。

针对于这点，修行的功夫体现在不断破除曾经以无意识为主的习惯。知行合一执行起来不容易，不妨在如何持续上深思一下。

为什么说死过一次幡然醒悟，里面隐含一点，重活一次拥有了改变的动力。人性中是具有惰性的，这种惰性阻碍着改变重塑的发生。

3.观照遇事的反应

任何一件事情的发生，不论身在其中还是身在其外，都会随机发生一种意识的反应。什么样的反应决定了什么样的结果。其中，主导反应的是我们心中无形存在的标准。

比如，一个孩子不小心摔破了一个碗，当父母给出的反应是:你怎么这么不小心？这个孩子的成长轨迹会在担心出错的影响下，谨小慎微，不敢擅作主张，于是处于想方设法不受指责而想着自保的状态中。而当父母说:有没有划到手啊？没关系，再买一个就好了！这个孩子的成长轨迹就是遇事分析如何处理，进而他能不断锻炼自己，一直处于提升自己的状态中。

其中，前一种父母的标准是:不可以犯错，意境在"错“上;后一种父母的标准是:知错即改，意念在“改"上。

再比如，同看一部恐怖片，甲感觉无比刺激;乙觉得倍感害怕。其中，甲的标准是挑战，乙的标准是顺从。

所以，事情的发生是一个客观的存在，而我们对事情的反应，与事情本身无关，取决于心中那个存在的标准。

如此，如意观照遇事的反应，其本质上是觉察那个隐藏在背后的标准。然后，就标准本身进行深切的思考。

凡夫俗子的我们，不可能遇到事情没有任何反应。那么，怎么样的反应才有益于自身的成长呢？

1.）当你在事情之外

这时比较理性，会根据自身的标准解释眼前的事。而我们不知道是，不论自己做出何种解释，都是自己在镜子中的一种反射，折射出来的是自己的某一点。我们需要做的是以一个更高的维度来看自己，进而分辨，坚持优点，改善缺陷。

比如，听郭有才唱歌，看马保国表演武术，还有书法界那些涂鸦现象，我们会以审美或工匠精神的标准来衡量。显然，他们不在这些标准之内，于是心生贬义。而若是听百灵鸟鸣叫的空灵，看西藏康卡的精细海南黎锦的精巧……我们会心生喜悦与敬佩。

不论我们是褒是贬，这都是天地间的存在，我们可以欣赏美的存在，却没有资格评判自己标准之外的存在。因为，人家没有强迫你去喜欢，你又没有给予实际的物质与资源。人家碍的不是我们的眼，是我们心生的标准折射出了不满。

2.）当你在事情之内

这时我们容易因事情引发情绪，进而在情绪的左右下判断事情的本身。

比如，我们有一手牌，一般来说，我们都会根据自己的经验判断是一手好牌还是一手烂牌。然后根据或好或坏的理解来出牌，这时已经受情绪的支配了。

理想的状态是冷静的看着手里的牌，先不做或好或坏的结果预判。而是根据当下的情况，思考需要如何出牌，这时，我们就超越出自己的标准了。

鉴于观照遇事的反应，修行的功夫体现在如何清楚知见反应背后的标准。进而以高维度的视角进行修正，直到理想的状态——心中没有任何标准。

结语:

1.三种观照大同小异，可以触类旁通

2.生活即道场，精进事上修

3.离相的功夫在于入相的理解