教内功夫，杨金柱先生分享汤瓶七式

更新时间：2026-01-10 10:41  浏览量：2

#京武功夫如是说#

伊斯兰教传入中国后，中国的穆斯林就以伊斯兰教教义，教律作为自己日常生活的行为准则。穆斯林日常生活中最常用的容器是汤瓶，每家都必须有一把汤瓶，谚云："没吃没喝都行，没把汤瓶不行".

汤瓶是回族穆斯林传统的洗浴用具，不论饭前便后洗手洗脸，还是沐浴大小净都要用到。为什么洗手洗脸不用脸盆而用汤瓶呢?

回族讲究边洗边让脏水流掉，不习惯像使用脸盆那样，把洗过的水捧起来再洗。汤瓶有把有嘴，不洁之物不易入类，既不重复用水，又卫生方便。

关于汤瓶的来历，有许多美丽的传说。许多穆斯林的饭馆门牌上，画的就是汤瓶，汤瓶成为清真的标志。

中国回族穆斯林为强身健体，护教防病，根据回族自身的武技修炼方式，吸收了其他兄弟民族武术精华，经长期演变，逐渐形成了具有自己民族特色的拳种汤瓶七式。

汤瓶七式原名七式拳，因其盘功走架酷似汤瓶，故又称"汤瓶七式".

笔者所习"汤瓶七式"之一脉，传承如下：

首传者是回族武术家杨明公，他在族内前人技艺基础上，吸纳族外其他武技精华，创造性地丰富发展了伊斯兰的汤瓶七式(还有七式功)。

杨明公享寿一百余岁，将汤瓶七式传与其子杨振山，杨振山是为第一代传人。

杨振山曾中过举，后回乡接管杨氏武馆授徒，传功，行医，将汤瓶七式传其子杨万运，义子(女婿)穆其太。杨万运，穆其太是为第二代传人。

穆其太将汤瓶七式推向高峰，曾三闯少林寺，被方丈称为"铁罗汉"。

从此，汤瓶七式外传，后由河南周口袁风仪传授弘扬。

杨万运将汤瓶七式传其子杨岭云，杨岭云为第三代传人。第四代传人是杨岭云第八子杨瑞堂。瑞堂承父授汤瓶七式，心意拳六合拳，后将其艺传其子杨耀钧，是为第五代传人。

杨耀钧(1900~1991)，从河南周口迁居上海，后定居宁夏银川，将汤瓶七式传其长子杨华增，次子杨华祥及宁夏吴忠人杨金柱，是为第六代传人。杨金柱将汤瓶七式传其子杨文玺，杨文舜，杨文曌，是为第七代传人。

汤瓶七式一直被回族群众视为伊斯兰教看家拳，有"宁可失传，不可乱传"及"传男不传女","传回不传外"的训诫。演练此拳必须身有大净，举意端正方可演练。清代的代表人物穆其太，袁凤仪，近代的代表人物杨耀钧，郭文志。

汤瓶七式取意穆斯林礼拜前洗"阿不达孜"用的汤瓶，内容包括"硬汤瓶","软汤瓶"两部分。

硬汤瓶也称"汤瓶七式拳"(民间还有一种花七式，和汤瓶七式有相同之处)；软汤瓶系气功，也称"汤瓶七式功".

汤瓶七式拳有七个大式，即1，汤瓶；2，抓；3，盖；4,劈；5，崩；6，汤；7，撕。

主要有二十四个打法，即盖，挑，崩，撕，劈，抓等

谱云："原始七式身战招，翻身调打武艺高，上山打虎三斜式，猿猴倒树呈英豪......"。

有三十二个破法，谱云："金梁起架势难防，左开右进探心掌，合手杀人千斤坠，按背打耳破命伤，......"。此外，还有四十八个硬架子，四十八个进法等。七个基本功单练式，每式变为七个小式，共七七四十九式，以肩肘膝为主要攻击武器。

汤瓶七式以徒手为主，器械有母子剑，梢子棍等。还有内含和内养两种内功内气的练法。

汤瓶七式拳的手法特点是，在掌握好基本功的前提下，可任意穿插变化，无形，无式，随意而行；它的腿法主要以低桩马步横向调身垫步，快速行走，以身带腰，以腰带胯。

练身法和手法时，可习六字九宫流水桩或独字齐眉桩，将木桩打进地里，从细到粗，逐渐加大趟断；或缝制沙袋，裹带面行，也可用流水桩进桩功变身。

除三斜式外，也可马步进桩。腿法的基本特点，是以腿的缠绕管顾为主的顾打一体的典型练式，谱云："净心守真元，低桩盘古根，日月日相伴，功到自然成。意使内气到，手疾眼更明，静如海中礁，动若雷轰鸣".

所谓软汤瓶的"汤瓶七式功"，也有七个大式，如第一式，谱云："一抬二手六门关，万思归心守真元，采得天地浩然气，汤瓶壶中留妙泉".

(本文图片：杨文舜演练，杨文曌摄影)

我是京武功夫，武术文化自媒体耕耘十余年

我在翠竹峰拳场，炼体养气行拳·百日筑基站桩实修·静坐守窍呼吸吐纳实修