武者为何非要练抻筋拔骨的功夫？

更新时间：2025-03-23 20:45  浏览量：10

“抻筋拔骨”是传统拳术攻防之道各门派、拳种皆存有的一种修炼“外形体”功夫综合方法的名称。

为什么筋要抻，骨要拔？而抻筋拔骨又同时说？

前贤云：筋，人身之经络也，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅，与骨配合。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，周身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。

然而，人身之筋骨由胎禀而授之，有筋弛者，筋挛者，筋糜者，筋弱者，筋缩者，筋壮者，筋舒者，筋劲者，种种不一，悉由胎禀。而修炼传统拳术攻防之道岂可容其人之筋：“弛、挛、糜、弱、缩、壮、舒、劲”者存焉。必修拳道先于“易筋”以坚其体，壮内以助其外。故先圣以力挽回斡旋之法：俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以合，筋缩者易之以长，筋糜者易之以壮，即棉泥之身，可以立成铁石，何莫易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端，即形也。此所以有易筋之道理，有易筋之理，必然有伸筋之法。

前贤云：自身其所以坚硬如石者，“骨”也，之所以变化通灵者，“骨节”也。骨节者，骨之空隙也，乃人体之壑谷，转动之通灵敏捷，为神明所流注，“柔弱无骨”之艺境即指此而说。言“节节贯穿的柔行气”的变化时；骨节处精神填实，则形如钢铸，如铁如石，屈之不能伸，伸之不能屈，气力方全；此即言“骨节要对，不对则无力”的“刚落点”的发劲之时。由此可知：骨质强度增大，骨坚如铁石，此乃由“意敛内气入骨”便可得之。而骨节的通灵变化，“肌肤骨节，处处开张”成最大的动变蓄势，以使自身即时做到外形的“接骨斗榫”，内劲的刚发之用，就需易骨功夫，包括各种“拔骨”功法之修炼才能得之。

以上述之论知道筋骨修炼之目的，而外形的筋劲骨力的修炼是不能截然分开的。故前贤将“筋骨”的修炼常结合而说，故有“抻筋拔骨”的说法，早有“展筋拔骨”之说，又有“抻筋拔力”之说。总之，皆是一个意思。必须清楚的知道：传统拳术攻防之道是“内气、外形”合一而以“以柔用刚”为用。内外匹配的完美合理是有层次之分的。修炼的层次不同，功夫艺境就不同，修炼的方法也不尽相同。

故“抻筋拔骨”也就适应各自内外匹配的层次，而是用不同的方法。而各种不同的“抻筋拔骨”的方法，现在又同时流传在习拳者之中。因习拳者处在各个不同的层次，习拳者应根据自己的情况，适时采用相应的方法。然而，这对于习拳者来说对各种“抻筋拔骨”的方法认识不清，不知遵从何法为好。下面把功夫层次匹配的“抻筋拔骨”方法分析清楚，以便习拳者参考而用之。各门派、拳种，基本上皆以此为练功时的准则。故习拳者应遵“循序渐进”的法则，及时取舍，才是最简捷的道路。

抻筋拔骨有哪些方式？

1，外形修炼为主的抻筋拔骨：

由于初始习拳，崇尚筋劲骨力的用招攻防变化，内劲功夫尚未存在，于此相适应的方法就是以一般外形体的修炼为主，如踢腿法、劈叉法、活腰涮腰法、活臂八法，肩胯、手足的对拉拔长法等等。这种外练法，每一个习拳者都要练习，拳决云：“练拳先练形。”即外练法的抻筋拔骨之目的是为了“整形”。只有抻筋拔骨，才能将拳形作的正确。

2，以内气运行的抻筋拔骨：

崇尚的是“意气君来骨肉臣”，以内劲运行修炼为主。开始时，有意导引内气在筋膜、骨膜、骨关节间隙中运行，而外形要由轻微的“拉伸”之动作意识以配合，乃属“有为”。此法持续一段时间后，内气、外形配合逐渐默契。待能达到心到意到，意到气到，气到则筋抻骨关节自然伸展拔长，自己又不觉用力，只感到是内气运行自然使筋骨有“对拉拔长”的感觉时，则为内练的“有为法”功成，应继续转向“无为法”修炼。而在此阶段可以明显体会到“心到意到，意到气到，气到则形的筋劲骨力亦到”的艺境。故可知“气到力到”之说，其“力”乃指“抻筋拔骨”之艺境而说的。即外形以“力”言。

专注于内气运行的抻筋拔骨：所谓“无为法”就是只专注于“内气”在自身体内运行，如能“意敛内劲入骨”者，就是专注于内劲在骨中运行，而形体不作任何拉伸的配合。“无为法”的抻筋拔骨之艺境，是内气运行于自身各个部位时，骨段本身都有节节对拉拔长之内景象，这是内劲运行时骨膜的膜起、膜张的景象。只有达到此功夫艺境时，才达到了“抻筋拔骨”的目的。此时有筋肉与骨膜脱开的内景象，术名“脱骨力”即指此而说的。功夫到此，则自身内外无牵扯、无障碍。要达到自身拳势“神、意、气、劲、形、中”六合一统的功夫艺境，这种是“无为法”修炼是必须经过的功夫阶段。只有经过这个功夫阶段修炼成功，外形才有柔弱无骨，才能真正做到“以柔用刚”的真艺境。

以上述内练法“抻筋拔骨”，存在有多种形式，如“桩功修炼法”，站桩就有“静态桩、动态桩”的区别。站桩动式法，又名“动桩”。是修炼内气导引的“抻筋拔骨”的方法，法式不定，以双足虚实的倒换，双手的开合，起落的环绕动作，内气随形体动作而运行；或以内气运行支配形体运动，皆可以达到“抻筋拔骨”内练效果。而又能由此法进一步步行式动练法，效果极佳。最终要落实到攻防招法中去，才能运用。

3，打拳修炼“抻筋拔骨”

就是内气运行，配合拳势变化而达到“抻筋拔骨”的目的；太极门的各种拳术套路中的“催僵求柔”的练法，皆有“抻筋拔骨”的修炼存在其中了。由此可以推论，任何一种拳招姿势，反复修炼，都具有“抻筋拔骨”功夫的修炼。

总之，“抻筋拔骨”可以由外练法修出，也可以由内练法修出，亦可以内外齐练而修出。但是由于不同时期的“抻筋拔骨”功夫的立项修炼内容不同，故“抻筋拔骨”的功夫本身就存在着层次的不同，亦应由初级向高级升华。

外家拳法，基本上是“以练达到养的目的”；内家拳法，基本上是“以养而达到练的目的”；拳道艺境，从简从易，故“养”是其宗旨，当然练在其中了。拳谚云：“十年练功，十年养气”正是此意也。

外家拳法的抻筋拔骨，是为了强化筋劲骨力的“尚力之拳法”。自然追求“拳刚势猛”的运用为法则。拳论云：

“刚势者，以千钧之力破百钧。

”典型的大力打小力的拳法。

虽其拳势亦讲究势正招圆，刚柔相济，圆机活法，亦有尚巧之运用。

而其“伏机”只是“外形”的单控机制，故存有“受力”易被击溃的不足之处。

故外家拳法讲究练而得养之方法。

内家拳法的抻筋拔骨是为了形体的“柔弱无骨”而达到以柔用刚、顺随为法的善变无形又无穷的尚巧之拳法。自然追求“意气君来骨肉臣”的“拳势刚柔相济，柔行气，刚落点”的运用为法则。

曲中求直、以柔用刚为技术方法。

拳论云：

“柔势者，以百钧之力破千钧”。

典型的小力打大力的拳法。

故其拳势之势正招圆，刚柔相济，圆机活法，而“伏机”是“内气、外形，阴阳逆从”的“双控机制”。

故有“一羽不能加，蝇虫不能落”的“不受力而能借人力”的特点。

此乃中华传统拳术的独特功夫。（本文完）