《资治通鉴》1190：做大事，要看熬的功夫

更新时间：2025-12-22 10:32  浏览量：1

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【原文】

淮西既平，上浸骄侈。户部侍郎判度支皇甫镈、卫尉卿、盐铁转运使程异晓其意，数进羡余以供其费，由是有宠。镈又以厚赂结吐突承璀。

甲辰，镈以本官、异以工部侍郎并同平章事，判使如故。制下，朝野骇愕，至于市道负贩者亦嗤之。

裴度、崔群极陈其不可，上不听。度耻与小人同列，表求自退，不许。

度复上疏，以为：

“镈、异皆钱谷吏，佞巧小人，陛下一旦置之相位，中外无不骇笑。况镈在度支，专以丰取刻与为务，凡中外仰给度支之人无不思食其肉。

比者裁损淮西粮料，军士怨怒。会臣至行营晓谕慰勉，仅无溃乱。今旧将旧兵悉向淄青，闻镈入相，必尽惊忧，知无可诉之地矣。

程异虽人品庸下，然心事和平，可处烦剧，不宜为相。至如镈，资性狡诈，天下共知，唯能上惑圣聪，足见奸邪之极。臣若不退，天下谓臣不知廉耻；臣若不言，天下谓臣有负恩宠。今退既不许，言又不听，臣如烈火烧心，众镝丛体。

所可惜者，淮西荡定，河北底宁，承宗敛手削地，韩弘舆疾讨贼，岂朝廷之力能制其命哉？直以处置得宜，能服其心耳。陛下建昇平之业，十已八九，何忍还自堕坏，使四方解体乎！”

上以度为朋党，不之省。

镈自知不为众所与，益为巧谄以自固，奏减内外官俸以助国用。给事中崔植封还敕书，极论之，乃止。植，祐甫之弟子也。

时内出积年缯帛付度支令卖，镈悉以高价买之，以给边军。其缯帛朽败，随手破裂，边军聚而焚之。

度因奏事言之，镈于上前引其足曰：“此靴亦内库所出，臣以钱二千买之，坚完可久服。度言不可信。”上以为然，由是镈益无所惮。

程异亦自知不合众心，能廉谨谦逊，为相月余，不敢知印秉笔，故终免于祸。

五坊使杨朝汶妄捕系人，迫以考捶，责其息钱，遂转相诬引，所系近千人。中丞萧俛劾奏其状，裴度、崔群亦以为言。

上曰：“姑与卿论用兵事，此小事朕自处之。”

度曰：“用兵事小，所忧不过山东耳。五坊使暴横，恐乱辇毂。”

上不悦，退，召朝汶责之曰：“以汝故，令吾羞见宰相。”冬十月，赐朝汶死，尽释系者。

上晚节好神仙，诏天下求方士。宗正卿李道古先为鄂岳观察使，以贪暴闻，恐终获罪，思所以自媚于上，乃因皇甫镈荐山人柳泌，云能合长生药。甲戌，诏泌居兴唐观炼药。

十一月，辛巳朔，盐州奏吐蕃寇河曲、夏州。灵武奏破吐蕃长乐州，克其外城。

柳泌言于上曰：“天台山神仙所聚，多灵草，臣虽知之，力不能致，诚得为彼长吏，庶几可求。”上信之。

丁亥，以泌权知台州刺史，仍赐服金紫。谏官争论奏，以为：“人主喜方士，未有使之临民赋政者。”

上曰：“烦一州之力而能为人主致长生，臣子亦何爱焉！”由是群臣莫敢言。

甲午，盐州奏吐蕃引去。

壬寅，以河阳节度使乌重胤为横海节度使。丁未，以华州刺史令狐楚为河阳节度使。重胤以河阳精兵三千赴镇，河阳兵不乐去乡里，中道溃归，又不敢入城，屯于城北，将大掠。令狐楚适至，单骑出，慰抚之，与俱归。

先是，田弘正请自黎阳度河，会义成节度使李光颜讨李师道，

裴度曰：“魏博军既度河，不可复退，立须进击，方有成功。既至滑州，即仰给度支，徒有供饷之劳，更生观望之势。又或与李光颜互相疑阻，益致迁延。与其度河而不进，不若养威于河北。宜且使之秣马厉兵，俟霜降水落，自杨刘度河，直指郓州，得至阳穀置营，则兵势自盛，贼众摇心矣。”上从之。

是月，弘正将魏博全师自杨刘度河，距郓州四十里筑垒，贼中大震。

功德使上言：“凤翔法门寺塔有佛指骨，相传三十年一开，开则岁丰人安。来年应开，请迎之。”十二月，庚戌朔，上遣中使帅僧众迎之。

戊辰，以春州司户董重质为试太子詹事，委武宁军驱使，李愬请之也。

戊寅，魏博、义成军送所获李师道都知兵马使夏侯澄等四十七人，上皆释弗诛，各付所获行营驱使，曰：“若有父母欲归者，优给遣之。朕所诛者，师道而已。”于是贼中闻之，降者相继。

初，李文会与兄元规皆在李师古幕下。师古薨，师道立，元规辞去，文会属师道亲党请留。元规将行，谓文会曰：“我去，身退而安全；汝留，必骤贵而受祸。”

及官军四临，平卢兵势日蹙，将士喧然，皆曰：“高沐、郭昈、李存为司空忠谋，李文会奸佞，杀沐，囚昈、存，以致此祸。”师道不得已，出文会摄登州刺史，召昈、存还幕府。

上常语宰相：“人臣当力为善，何乃好立朋党？朕甚恶之。”

裴度对曰：“方以类聚，物以群分，君子、小人志趣同者，势必相合。君子为徒，谓之同德，小人为徒，谓之朋党，外虽相似，内实悬殊，在圣主辨其所为邪正耳。”

武宁节度使李愬与平卢兵十一战，皆捷。己卯晦，进攻金乡，克之。

李师道性懦怯，自官军致讨，闻小败及失城邑，辄忧悸成疾，由是左右皆蔽匿，不以实告。金乡，兖州之要地，既失之，其刺史遣驿骑告急，左右不为通，师道至死竟不知也。

【原文华译】

1 淮西平定后，皇帝逐渐骄傲奢侈起来。户部侍郎、判度支皇甫镈，卫尉卿、盐铁转运使程异看出了皇帝的心意，数次进献“经费盈余”以供皇帝花费，由此受宠。皇甫镈又以重金贿赂结交吐突承璀。

九月二十三日，皇甫镈以本职、程异以工部侍郎官职兼同平章事，其判度支、盐铁转运使职务保留如故。制书下达，朝野惊愕，以致市井小贩都嗤笑这一任命。

裴度、崔群极力进谏说不能这样，皇帝不听。裴度耻与小人同列，上表请求辞去宰相职务。皇帝不许。

裴度再次上疏，认为：

“皇甫镈、程异都是钱谷吏，佞巧小人，陛下一天之间，把他们放在宰相之位，朝廷内外，无不惊骇耻笑。何况皇甫镈管度支，只知道拼命征收，而又吝啬开支，全国靠度支供应的人，没有一个不是恨得想吃他的肉的。

最近裁减淮西粮食草料，军士怨怒。正巧臣到达行营，晓谕慰勉，才勉强算是没有造成溃乱。如今旧将旧兵正开往淄青作战，听闻皇甫镈入相，必定惊忧，知道连提出控诉的渠道都没有了。

程异虽然人品庸下，但是思考事情心平气和，可以胜任繁重的工作，却不宜为相。至于皇甫镈，天性狡诈，天下共知，而能上惑圣聪，足见奸邪之极。臣如果不退，天下人会认为臣不知廉耻；

臣如果不提意见，天下人会认为臣有负陛下恩宠。如今陛下既不许臣辞位，又不听臣的意见，臣如烈火烧心，万箭穿身。

我所感到痛惜的是，淮西荡定，河北安宁，王承宗削地进献，韩弘带病出征讨贼，岂是因为朝廷之力能控制他们吗？是因为处置得宜，能让他们心服而已。

陛下建升平之业，已经完成了十之八九，怎么忍心自己堕坏，让四方人心离散呢？”

皇帝认为裴度是朋党之徒，完全不听他的话。

皇甫镈自知不被众人接受，更加奸巧谄媚以巩固自己的地位，奏请裁减朝廷和地方官俸禄以助国用。给事中崔植封还敕书，极力反对，这才停止。崔植是崔祐甫弟弟的儿子。

当时皇宫内库拿出积年丝帛交给度支，令度支出售，皇甫镈全部以高价买下，供给边军。那些丝帛朽败，用手一碰就会破裂，边军只好将其堆起来，一把火烧掉。

裴度在向皇帝奏事时说起这件事，皇甫镈就在皇帝跟前，伸出一只脚说：“我这只靴子，也是内库出售的，臣以两千钱买下，坚固完好，可以穿很久。裴度的话不可信。”皇帝以为然。从此皇甫镈更加无所忌惮。

程异也自知不合众心，但是能廉谨谦逊，做宰相一个多月，不敢掌印，也不敢执笔批示公文，所以他最终能免于灾祸（皇甫镈之后被贬崖州）。

20 五坊使（为皇帝饲养猎鹰猎犬的官员）杨朝汶随意逮捕市民，严刑拷打，勒索利息，又辗转诬陷牵连，关押了近千人。中丞萧俛上奏弹劾他，裴度、崔群也将他的事奏报皇帝。

皇帝说：“朕与卿等只讨论用兵之事，此等小事，朕自己处理。”

裴度说：“用兵才是小事，所担忧的，不过山东而已。五坊使强暴蛮横，恐怕祸乱京城。”

皇帝不悦，退下之后，召杨朝汶，斥责说：“因为你的缘故，让我羞见宰相！”冬，十月，赐杨朝汶死，把他关押的人全部释放。

21 皇帝晚年好神仙，下诏在全国访求方士。宗正卿李道古之前任鄂岳观察使，以贪暴闻名，担心终将获罪，想办法献媚于皇帝。于是通过皇甫镈举荐山人柳泌，说他能制作长生药。

十月二十四日，皇帝下诏，命柳泌住进兴唐观炼药。

22 十一月一日，盐州奏报吐蕃进攻河曲、夏州。灵武奏报击破吐蕃长乐州，攻克外城。

23 柳泌对皇帝说：“天台山是神仙所聚居的地方，多有灵草，臣虽然知道，却没有力量取得，如果能让我做那里的地方官，或许可以找到。”皇帝信了。

十一月七日，皇帝任命柳泌暂时担任台州刺史，还赐他穿紫色官服，配金鱼袋。谏官上奏争论，认为：“君王喜欢方士，但还没有让他做地方官，直接去治理百姓的先例。”

皇帝说：“劳烦一州之力而能让君王长生不老，臣子们为何舍不得这一个州呢！”从此群臣不敢再谈论此事。

24 十一月十四日，盐州奏报吐蕃撤退。

25 十一月二十二日，皇帝任命河阳节度使乌重胤为横海节度使。

十一月二十七日，皇帝任命华州刺史令狐楚为河阳节度使。

乌重胤带河阳精兵三千人赴任，河阳兵不愿意离开家乡，中途溃逃回来；又不敢入城，屯驻在城北，准备大肆抢掠。令狐楚恰巧赶到，单骑出城抚慰，带他们一起进城。

之前，魏博节度使田弘正申请从黎阳渡过黄河，与义成节度使李光颜会师讨伐李师道。

裴度说：

“魏博军渡河后，不可再退，必须立即进击，才能成功。否则，抵达滑州之后，就要靠度支供应，朝廷白白供应军饷，而他们更会产生逗留观望之势。或者与李光颜互相猜忌，更使得作战时机延误。

与其渡河而不前进，不如就让他们留在河北，命他们厉兵秣马，等霜降之后，水位降低，从杨刘渡河，直指郓州，能抵达阳谷扎营，则官军兵势大盛，贼军军心动摇了。”

皇帝听从。本月，田弘正率魏博全军从杨刘渡河，距郓州四十里筑垒。贼军大为震恐。

26 功德使（处理宗教事务的官员）上言：“凤翔法门寺塔有佛指骨，相传三十年开塔一次。开塔之年，庄稼丰收，国泰民安。来年正当开塔，请去迎接佛指骨。”

十二月一日，皇帝派中使率领僧众迎接。

27 十二月十九日，皇帝擢升春州司户董重质为试太子詹事，派往武宁军接受驱遣，这是李愬的请求。

28 十二月二十九日，魏博、义成军将所俘虏的李师道都知兵马使夏侯澄等四十七人押解到京师。

皇帝不诛杀他们，反而全部释放，将他们各自送还俘虏他们的行营，以供驱使，说：“如果因为家中有父母想要回家的，给予优厚的路费遣返。朕所要诛杀的，只是李师道一人而已。”贼军听闻此事，投降者前后相继。

当初，李文会与哥哥李元规都在李师古幕府中。李师古薨逝，李师道袭位，李元规辞去，李文会嘱托李师道亲党，请求将自己留下。

李元规准备离开时，对李文会说：“我去，身退而安全；你留，必骤然富贵而后受祸。”

等到官军四面包围，平卢兵势日益局促，将士们喧然大哗，都说：“高沐、郭昈、李存为司空忠心谋划，李文会奸佞，杀高沐，囚禁郭昈、李存，招来此祸。”

李师道不得已，外放李文会摄登州刺史，召郭昈、李存回幕府。

29 皇帝常对宰相们说：“人臣应当努力为善，为何喜欢结成朋党！朕对此非常厌恶。”

裴度回答说：“物以类聚，人以群分。君子、小人志趣同者，势必相合。君子为徒，称为同德；小人为徒，叫作朋党。外表虽然相似，本质却悬殊，这在于圣主能否辨别他们所作所为的邪正而已。”

30 武宁节度使李愬与平卢兵十一战，全胜。十二月三十日，进攻金乡，攻克。

李师道性格懦弱胆怯，自从官军征讨，每次听闻小败或丢失城邑，就忧悸成疾。于是左右都对他封锁消息，不向他报告实情。

金乡是兖州的军事要地，丢失之后，刺史派驿骑告急，左右不通报，李师道竟然至死都不知道。

【学以致用】

思考两点

01，组织层面：贤者在位，能者在职

上周恰好学了一堂《孟子》，里面谈到了四心四端，恰好可以用来观察这一篇历史。

四心四端（孟子之公孙丑章句上）分别指的是：

恻隐之心，仁之端也；

羞恶之心，义之端也；

辞让之心，礼之端也；

是非之心，智之端也。

....

什么是恻隐之心呢？ 指的同仁，即同情共情，同产共产，同权共权，同享共享，

什么是羞恶之心呢？ 这是指共义。 恶，不是我们平时所理解的恶，这里指以暴力手段进行独占和垄断，独就是恶，独夫民贼就是恶。（同为善，独为恶）

什么是辞让之心呢？ 就是损有余而补不足的意思。没有辞让之心的人很难孝敬父母，更难以推己及人而做利益众生（为人民服务）的事情。

是非之心又为何？即公心为是，私心为非。

“....有是四端而自谓不能者，自贼者也，谓其君不能者，贼其君者也”_《孟子——公孙丑上》

这四心四端，就是儒家衡量人品等级的标准。

如果一个人他没有仁，义，礼，智的开端

那么，这个人就会很贼，很鸡贼（可能非常聪明，能力也强）

可对于人品而言，他没有开端，就是处在极低水平，是处于兽（牲畜）的阶段。

牲畜能高居相位吗？能做领导吗？

他做了领导，就一定会谋私，会垄断，会损公肥私，会一步步将组织和人们拉入水深火热当中。

另外，他自己是贼就算了，他还“贼其君”，一定会拉着他的老板远离仁、义、礼、智的境地

那么，这样的人能不能用呢？

可以用。

能者在职嘛。 只不过需要带上制度的枷锁，成为“工具人”。 否则，他会由着本能驱使而成为“苍蝇老虎”

看皇甫镈、程异的行为。程异倒是有觉性，有恐惧之心，能清楚自己的边界，这是他为自身制作的一张“平安福”

而唐宪宗呢，几乎被影响了，念头已经变了。

那么，跳出来，再看

现实中我们作为普通人，要不要重视儒家这四心四端呢？

当然也要，一是觉察自身，看看自己是不是贼。 二是观人，一旦发现最好远离，免得受影响。

02，个人层面： 做大事，要看熬的功夫

现在是元和十三年，也就是唐宪宗当了十三年的老大，在削藩的目标下，打了两场大仗，第一场没打多久，和平结束，第二场却是打了四年的硬仗（平淮西），估计心理紧绷到一定程度了。

现在打赢了，他开始放纵了。

我在想一个问题：

这是不是一个人的人之常情？

好像是的。

那么，教员又是怎么做到一以贯之的呢？

这就要看一个人在心性的打磨功夫如何了

打磨的越深厚，才能对萬事萬物洞察的越深刻

从唐德宗到唐宪宗，在削藩的任务中打了将近四十年，可是在平定藩镇之乱后，不到十年，叛乱又起。而对于李唐来讲，很难再同时匹配有能力的领导与将、相了。

对此，我想到了很多年前，要求我们写笔记的一位老大的话：你们不能在前三十年吭哧吭哧的猛冲猛打，到了第四十年就歇菜不动了，努力奋斗是一种本能，需要一直如此。

老大虽然不在了，但当年的这句话背后所体现的那股“劲”，我记忆深刻。