练太极功夫，欲入太极状态，先当静心，排除杂念，使身心松静自然

更新时间：2025-11-30 21:40 浏览量：7

太极之初，神炁未分，浑沦一体。及动而生阳，静而生阴，神炁始判。然神炁本相依，分之则非太极之全。太极乃天地未分前之混沌状态，含阴阳之理。阴阳交感，方生一气。此气即先天之炁，为万物之本。故太极是体，一气是用，体用不二，不可分割。

元神者，先天之神也，禀受于天地，与生俱来，藏于玄关一窍。元炁乃先天之炁，受之于父母，藏于肾中，为生命之根本，赖后天水谷精微滋养，以维持人体生命活动。元神禀天地之灵秀，非父母所能赐予。元炁先天而存，非后天采得。后天之气，可滋养元炁，却非元炁本源。

元炁本源，盖天地未判之先，太极之混沌中。太极本浑沦，要从其中得元炁，需先识得玄关一窍，采先天虚无之炁。需明心见性，以元神驭元炁，采先天之炁于太极混沌中，非朝夕之功。那我们如何才知道玄关一窍被唤起呢？

玄关一窍，乃先天之炁汇聚之所。若被唤醒，丹田处或有暖热之感，周身炁机涌动，杂念渐消，心定神宁，此乃初步之象。《唱道真言》中说：“一真未凿，谓之混沌。”我们要进入太极混沌状态中，采先天之炁，这就需要对混沌有比较准确的认识和体认。

一真就是先天之真性，真性是未受后天尘俗污染的。未凿就是指未受人为雕琢。混沌就是天地未开、阴阳未判之时，这句话把人的真性指出来了，人的真性是纯真自然的，未受后天人为雕琢。有人误把旋风引发的混浊当成混沌，须知此混浊乃是后天之象，因风动搅乱了尘土。

一元方兆，乃天地初开，阴阳始判之时。氤氲者，天地阴阳之气，缠绵交感，化育万物之象也。此氤氲常人难见，然修士静定之中或可感知。正如老君爷所说“窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”，需心无杂念，方可体悟此天地氤氲之炁。

天地氤氲之炁乃阴阳交感之炁，我们可以借水汽受热升腾之蒸汽之象来悟此理。天地氤氲之炁和水汽受热蒸腾皆为气之运化，以象喻理，借此悟彼。神动则气生，气聚则精成。太极顺生，乃阴阳交感，由动而静，由上至下，此乃天地万物生成之序。

太极生阴阳，乃自然而然，不假外力。道生万物，如天地化育，无有刻意，皆是自然而然。道生万物，亦是顺应自然之规律，无生有，有归无，循环往复，生生不息。合道之途，需清心寡欲，摒弃杂念。常守虚无，以静养神，使神气相合，精充气足。

日用之间，行住坐卧皆要合于自然，不刻意而为，不违逆天道，如此方能渐入合道之境。练太极功夫，欲入太极状态，先当静心，排除杂念，使身心松静自然。然后以意领气，气随意动，一举一动皆要符合太极之理，圆活连贯，虚实分明。久之则能进入太极状态。

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