在那虚无之境，实有真乐真受用处

更新时间：2025-10-21 22:11  浏览量：1

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太极不急。修行之路上不能急躁。静为躁君，静修之要诀，是先难后获。先付出努力，经历困难，而后方能有所收获。初学静修，当以静心为要。摒弃杂念，专注一境，方入静修之门。入门之后，修炼的要诀在澄心、守一、存神。

静修得妙，之后如同竹节生长，头头是道，妙境不断涌出，其源头便是先天一意。《黄帝内经》中说：“恬淡虚无，真气从之。”在那虚无之境，实有真乐真受用处。一元常见，万象回春。一元对应的是天地初始之炁；常见一元，万象自然回春，生机勃勃也。

这其中的妙处，言辞自然难以形容。日中有暇，须端坐片刻，内观心体。贪嗔痴慢疑，五毒若能清净，便能拔除业障。身上的病根，也可以次第除之。这个过程也叫气冲病灶。绵绵若存，坚持修行，机缘到处，自会天从人愿。洗心涤虑，清除尘累，身心清净，根基立定，大道何难？

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修炼太极功夫宜从下等功夫做起。多数人皆如此，我们不必强求例外。养心以静，以静养心。静则无为故心清。练太极拳有句拳谱说的极是，身虽动，心贵静。老君爷在《道德经》中讲，静为躁君。躁由静生，亦由静制。若想更清晰了解“静”的重要性，可以参悟《清静经》。

心乱则神散，心正则神聚。站桩、打坐、观心皆可，关键是能做到心如止水。明心以见性，我们需历经磨难，不断修行，去除杂念，方能明心见性。以智慧之光，观照自身元神，如此，方能洞悉本心，了然天地。要想参悟元神的奥秘，离开慧根着实不行。

定以长气，定者，心之静也。心定，则气自长。心平气和，不偏不倚，如此方能与道合一。通过调控心神与气息实现内在稳定。心定则气自长的理念源自《黄帝内经》和传统中医养生思想，强调内心平静对气血调和的重要性。

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心为五脏之首，主血脉运行与精神调节。王阳明说：“人须在事上磨。”心性需要在实践中历练，最后达到“静能定，动也定”的境界。宽容处世，和气养福。心平则气和，脏腑更加协调。心境平和，能量充足，智慧也能随之提升，相貌跟着转变，人也会变好。‌

精力充沛了，人会朝年轻化转变。在儒家，这称作是修身养性。气足了，经络畅通，五脏也变得很平衡。内在修好了，外在的状态自然也变得特别好，健康又有精神。人的能量场很弱，就会负面而又消极。想要善待他人，善待这个世界，首先就要完善自己。

精力的充沛需要寡欲，寡欲则一元固故精生。人之欲望繁多，则元炁易散。若能寡欲，元炁自固，精自然而生。致虚以立意，致虚则万缘空故意实。致虚者，心无杂念也。立意，乃立道心，明志向。丹经所讲主要围绕精气神进行。

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